Pablo y las mujeres en los Hechos de los Apóstoles
A parte de sus cartas, sabemos por el libro de los Hechos, que hubo mujeres en el origen de las comunidades locales de Pablo, reuniendo en sus casas a los creyentes.
Los Hechos de los Apóstoles cuentan como Lidia, comerciante de púrpura, fue la primera convertida en Filipos. Se hizo bautizar con toda su familia y acogió a Pablo en su casa, fundando la primera comunidad en Europa (Hch 16,11)
Pablo, después de su encarcelamiento fue a encontrar a los hermanos en casa de Lidia (Hch 16, 40). Esa presencia de Lidia la hace aparecer como la responsable de esta joven comunidad.
En Jerusalén, los creyentes se reunían en casa de María, madre de Juan Marcos, en varias ocasiones se la identifica a ella y su casa como lugar de presencia de esa comunidad.
Fue en las casas, y en muchas ocasiones al cargo de mujeres, donde se desarrollaron las primeras comunidades fuera de Jerusalén.
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El punto de partida
La acción de Pablo se encuadra por un lado en los valores de la fe judía de la que proviene y por otro, fundamental, que las comunidades están inmersas en la cultura grecorromana.
El mensaje de Pablo, a la luz del evangelio de Jesucristo, trata de dar respuesta a los problemas que se le plantean, por ejemplo, vemos en la carta a Filemón cómo trata el delicado tema de la esclavitud.
Detrás de cada pensamiento de Pablo se encuentra la realidad de que con el seguimiento de Cristo humillado, muerto y resucitado, hemos nacido a una vida nueva, una nueva creación que transforma las relaciones humanas. Una nueva humanidad donde «no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer» (Gal 3, 28)
Algunos textos de las cartas de Pablo pueden ser considerados discriminativos contra la mujer, y si se sacan del contexto de sus cartas suenan escandalosos para nuestra sensibilidad actual. Debe cuidarse el uso que se realiza de estos pocos textos concretos porque la discriminación que transmite solo alimenta la ya existente y ese no es el significado de los textos en las cartas.
Mirando el libro de los Hechos y sus cartas para ver cómo fue la relación de Pablo y las mujeres de estas primeras comunidades de la iglesia tendremos una visión más amplia y correcta.
Pablo y su relación con las mujeres
Las cartas que Pablo dirige a las comunidades que funda nos llevan a los primeros años de vida de la iglesia. Entre las cuestiones que tratan las cartas, también entra en un tema que hoy en día sigue siendo espinoso, la cuestión de las mujeres en el seno de la iglesia.
Con mucha frecuencia se ha trasladado la imagen de un Pablo misógino, en concreto haciendo uso de algunos pasajes de la primera carta a los corintios que hoy en día pueden sonar raros, mucho más si los sacamos de su contexto.
Sin embargo la lectura de los Hechos de los Apóstoles y en especial las cartas de Pablo, nos da una idea más completa y diferente del papel de las mujeres en sus comunidades.
La presencia de mujeres en las cartas de Pablo
Encontramos muchos ejemplos de la participación de mujeres en las tareas junto a Pablo, nombrados al mismo nivel que los hombres.
En la carta a los Filipenses nombra a Evodia y Síntique «que han trabajado mucho en el evangelio conmigo» (Flp 4,3)
Priscila y Aquila «sus cooperadoras en Cristo», reunían a la comunidad local (primero en Éfeso, después en Roma) y se da a entender que ella jugaba el papel principal en esta tarea.
En la carta a los Romanos (Rom 16) se cita a numerosas mujeres: se rinde homenaje a Febe, «diakonos» en el original griego, diaconisa (según la traducción podemos encontrar otro término) de la Iglesia de Cencreas. También saluda a Pérsida «que tanto ha trabajado por la obra del Señor» a Junías «apóstol» insigne.
En la carta a los Colosenses se nombra como la comunidad se reunía en casa de Ninfa en Laodicea.
Fueron muchas las mujeres, nuevas creyentes, que realizaron funciones importantes, ministerios al servicio de las comunidades en la iglesia naciente.