El Tiempo Infinito del Amor - ¿Cuánto Dura una Boda Gitana?

Idioma del pueblo gitano [ editar ]

La lengua gitana es el romaní , un idioma indoeuropeo.

Un estudio del año 2003, publicado por la revista Nature, [ 21 ] ​ sugiere que el romaní está relacionado con el cingalés, todavía hoy hablado en Sri Lanka. En la actualidad, sin embargo, la mayoría de los gitanos del mundo habla la lengua del territorio en que habita, adaptándola mediante el fenómeno llamado pidgin. Según algunas autoridades [ 22 ] ​ las lenguas gitanas se agrupan de la siguiente manera:

• grupo del Danubio: representado por los kalderash, lovara y curara;
• grupo balcánico occidental: que comprende a istrios, eslovenos, javates y arlija;
• grupo sinto: eftavagarja, kranarja, krasarja y eslovaco;
• grupos rom: de Italia central y meridional;
• grupo británico: romaní galés (ya desaparecido) y anglo-romaní;
• grupo fínico;
• grupo greco-turco o greco-romaní.
• grupo ibérico: caló o hispano-romaní, que es una trasposición léxica del vocabulario romaní sobre la sintaxis y la gramática del español. Se habla en España, Portugal, Andorra y Gibraltar por la población gitana. Erromintxela es el nombre que recibe el habla de los gitanos del País Vasco (buhameak o ijitoak). Es una variante del idioma romaní, con grandes influencias del euskera.

Además, este idioma recoge en sí mismo el propio itinerario irregular de los gitanos durante los últimos mil años. Se pueden encontrar restos de vocabulario armenio (grast, caballo), persa (ambrol, pera; angustr, anillo), eslavo (ledome, congelado) y griego (drom, camino; kokalo, hueso), así como estructuras sintácticas de dialectos eslavos, del húngaro, del rumano, del alemán o del español.

La duración de una cena: ¿un encuentro fugaz o una experiencia prolongada?

La duración de una cena puede variar dependiendo de varios factores. Algunas cenas son encuentros fugaces, donde las personas se reúnen rápidamente para comer y luego se despiden. Estas cenas suelen ser más informales y pueden durar solo una hora o dos.

Por otro lado, otras cenas son experiencias prolongadas que pueden durar varias horas. Estas cenas suelen ser más formales y están diseñadas para disfrutar de la comida y la compañía durante un período de tiempo más largo.

La duración de una cena también puede depender del tipo de restaurante en el que se encuentre. En algunos restaurantes, especialmente en aquellos que ofrecen menús degustación o platos elaborados, la cena puede durar varias horas.

Además, el propósito de la cena también puede influir en su duración. Si la cena es una reunión de negocios, es probable que sea más corta y más enfocada en el objetivo de la reunión. Por otro lado, si la cena es una celebración o una ocasión especial, es más probable que se prolongue para permitir más tiempo para disfrutar de la comida y la compañía.

En última instancia, la duración de una cena es una cuestión de preferencia personal. Algunas personas disfrutan de encuentros fugaces, mientras que otras prefieren tener una experiencia prolongada. Lo importante es disfrutar de la comida y la compañía, sin importar cuánto tiempo dure la cena.

La duración de una cena puede ser un tema interesante para debatir. ¿Prefieres una cena rápida y eficiente o una experiencia prolongada para disfrutar de la comida y la compañía? ¿Qué factores consideras al decidir cuánto tiempo dedicar a una cena? La duración de una cena puede variar según la cultura y las costumbres, por lo que es interesante explorar cómo diferentes personas y sociedades abordan este tema.

Véase también [ editar ]

1. ↑«Who are the Roma people?». New Internationalist (en inglés) . 28 de octubre de 2013 . Consultado el 2 de abril de 2019 .
2. ↑ K. Meira Goldberg; Ninotchka Devorah Bennahum; Michelle Heffner Hayes (2015). Flamenco on the Global Stage: Historical, Critical and Theoretical Perspectives. McFarland. p. 50. ISBN978-0-7864-9470-5 . Consultado el 8 de diciembre de 2015 .
3. ↑ Wiley, Eric (June 2005). «Romani Performance and Heritage Tourism: The Pilgrimage of the Gypsies at Les Saintes-Maries-de-la-Mer». TDR/The Drama Review49 (2): 135-158. JSTOR4488646. S2CID57561829. doi:10.1162/1054204053971126.
4. ↑ Berthier, Jean-Charles (1979). «The Socialization of the Gypsy Child». International Social Science Journal31 (3): 376-392.
5. ↑ Achim, Viorel (23 de enero de 2013). «Chapter I. The arrival of the gypsies on the territory of romania». The Roma in Romanian History. CEUP collection. Central European University Press. pp. 7-26. ISBN9786155053931 – via OpenEdition Books.
6. ↑ Matras, Y. «Romani Project - The History of the Romani Language». Romani Project- Romani Linguistics and Romani Language Projects. Yaron Matras. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2014 . Consultado el 27 de febrero de 2015 .
7. ↑ Hubschmannova, Milena. «Origin of Roma». ROMBASE. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 3 de marzo de 2015 .
8. ↑«Study shows Roma descended from Indian 'untouchables ' ».
9. ↑ November 2018, Alina Bradford-Live Science Contributor 26 (26 de noviembre de 2018). «Roma Culture: Customs, Traditions & Beliefs». livescience.com (en inglés) . Consultado el 1 de junio de 2020 .
10. ↑ ab Silverman, Carol (24 de mayo de 2012). Romani Routes: Cultural Politics and Balkan Music in Diaspora. Oxford University Press. pp. 71-79. ISBN9780195300949 . Consultado el 4 de marzo de 2015 .
11. ↑ Weyrauch, Walter. O (13 de agosto de 2001). Gypsy Law: Romani Legal Traditions and Culture. University of California Press. p. 169. ISBN9780520221857 . Consultado el 4 de marzo de 2015 .
12. ↑Brabant, Malcolm (6 de octubre de 2003). «Roma rivalry over child bride ban». BBC News Online. BBC News . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
13. ↑ abMcDonald, Henry (3 de septiembre de 2007). «Gardaí hunt gang accused of seizing Roma child bride». The Guardian . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
14. ↑ abBuilding the Capacity of Roma Communities to Prevent Trafficking in Human Beings. Warsaw: Office for Democratic Institutions and Human Rights. June 2007. p. 17. ISBN978-8360190371 . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
15. ↑ ab Pamporov, Alexey (2006). Roma/Gypsy population in Bulgaria as a challenge for the policy relevance. Sofia: Bulgarian Academy of Sciences. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
16. ↑ Oprea, Alexandra (21 de julio de 2005). «Child Marriage a Cultural Problem, Educational Access a Race Issue? Deconstructing Uni-Dimensional Understanding of Romani Oppression». European Roma Rights Centre . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
17. ↑ Condon, Louise J; Salmon, Debra (3 de junio de 2014). « ' You likes your way, we got our own way': Gypsies and Travellers' views on infant feeding and health professional support». Health Expectations18 (5): 784-795. PMC5060882. PMID24890123. doi:10.1111/hex.12214.
18. ↑ Smith, Tracy (1997). «Recognising Difference: The Romani 'Gypsy' Child Socialisation and Education Process». British Journal of Sociology of Education18 (2): 243-256. JSTOR1393193. doi:10.1080/0142569970180207.
19. ↑ Vishvapani. «Hungary’s Gypsy Buddhists & Religious Discrimination». www.wiseattention.org . Consultado el 4 de junio de 2021 .
20. ↑ Bhalesain, Pravin (2011). Gypsies embracing Buddhism:A step forward for Building a Harmonious Society in Europe . Consultado el 4 de junio de 2021 .
21. ↑ R. D. Gray; y Q. D. Atkinson: Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin.
22. ↑Giulio Soravia: «A wandering voice: the language of the gypsies». UNESCO Courier, octubre de 1984.

Las bodas gitanas, tradición en estado puro

Los gitanos son personas con unas tradiciones muy arraigadas; personalmente, es algo que me gusta mucho.

Es muy bonito ser fiel a una tradición. En una sociedad donde tenemos más que asumida la posibilidad de vivir en pareja sin estar casados, los gitanos aún conservan la tradición de unirse en matrimonio antes de mantener ninguna relación sexual.

Algo de lo que presumen con mucho orgullo, es la honra. El hecho de que una chica se case con su primer novio y, además, lo haga virgen, es lo más grande para cualquier familia gitana; tanto la de la novia como la del novio.

Son muy pocas las gitanas que no llegan vírgenes al matrimonio. Si eso sucede, la tradición les prohíbe casarse; pero si hay algún hombre gitano soltero que acepta juntarse con ella, lo aceptan.

Me parece realmente bonito el hecho de que las mujeres gitanas guardan su pureza hasta el momento de casarse, para su marido. Y lo hacen desde niñas.

El pedimiento gitano

Cuando una pareja de jóvenes se conoce y se gusta, normalmente comienzan a hablar, a conocerse. Llega un momento en que el chico le pide a la chica si quiere salir con ella, ¿cuánto tiempo hace que no escuchas algo así?. Si la chica acepta, es cuando organizan el pedimiento gitano.

El día elegido, la novia va a la peluquería para peinarse y maquillarse. Se pone toda guapetona y regresa a casa para ayudar a su madre con los preparativos de la fiesta que, normalmente, se celebra al caer la tarde.

Por su parte, el novio ayuda a su padre a preparar el lugar de la celebración (colocar mesas, sillas y la carpa, si es necesario). Igual que su futura prometida, se arregla con un traje que, normalmente, acompaña los colores del vestido de ella.

Familia y etapas de la vida [ editar ]

Tradicionalmente, los romaníes asignan un gran valor a la familia extensa. [ 9 ] ​

Bodas [ editar ]

Los matrimonios fuera de sus propios grupos son extremadamente raros y a menudo no son bienvenidos. Los gitanos cristianos y musulmanes no suelen casarse entre ellos. Hay matrimonios con payos (no gitanos), especialmente entre mujeres gitanas y hombres payos. Hombres romaníes musulmanes balcánicos y turcos que llegaron a Alemania como trabajadores invitados se han casado a veces con payas alemanas. Tradicionalmente, la comunidad gitana es muy patriarcal, de modo que cuestiones como la virginidad se consideran esenciales en las mujeres solteras. En la boda gitana la virginidad es importante en las mujeres solteras, y cuando esta es legitimada suele ser mostrada con buen recibimiento por parte de las familias, mediante la prueba del pañuelo. Esta práctica constituye una representación visible de la pureza preservada de una joven y, por tanto, del honor mantenido de su familia. En consecuencia, hombres y mujeres suelen casarse muy jóvenes.

La práctica romaní del matrimonio infantil ha generado gran controversia en todo el mundo. En 2003, uno de los muchos autodenominados «reyes» romaníes, Ilie Tortică, prohibió el matrimonio antes de que los contrayentes tuvieran la edad legal en su país de residencia. Un patriarca romaní, Florin Cioabă, se enfrentó a las autoridades rumanas a finales de 2003 cuando casó a su hija menor, Ana-Maria, con apenas doce años de edad, muy por debajo de la edad legal para casarse. [ 12 ] ​

Las prácticas del rapto de novias y del matrimonio infantil no están universalmente aceptadas en toda la cultura romaní. Algunos hombres y mujeres romaníes tratan de eliminar estas costumbres. [ 16 ] ​

Antes de la boda gitana, cuando un gitano o una gitana se quiere casar, primero se hace un pedimiento gitano, que consiste en pedir la mano a la familia de la pareja. Desde este momento, los prometidos se consideran novios y pueden salir juntos, con buen recibimiento por los familiares de las dos partes. Mientras tanto se van preparando los festejos, en los que se realiza la prueba del pañuelo. Si la prueba da resultado positivo, es motivo de alegría euforia, por lo que los novios son levantados en hombros, y les lanzan almendras,a la par que se canta el Yeli, que es uno de los diversos cantes de alboreá que cantan los gitanos en honor a la novia. Antaño, se decía que traía mala suerte cantarlo cuando no fuese en la celebración de una boda.